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惜缘在佛学是什么意思

时间:2019-09-19 06:14  作者:admin  来源:未知   查看:  
内容摘要:惜缘,其实就是珍惜自己在人际交往中遇到的每一个机遇。缘可遇而不可求,稍纵即逝,所以更应该好好去把握当下,珍惜每一段缘分。相逢即是有缘。对于偶然邂逅的陌生人,也应该珍惜当下所遇到的缘分,不妨去给对方一句好话、一点帮助,哪怕只是一个简单的微笑

  惜缘,其实就是珍惜自己在人际交往中遇到的每一个机遇。缘可遇而不可求,稍纵即逝,所以更应该好好去把握当下,珍惜每一段缘分。相逢即是有缘。对于偶然邂逅的陌生人,也应该珍惜当下所遇到的缘分,不妨去给对方一句好话、一点帮助,哪怕只是一个简单的微笑。只有珍惜点滴的缘分,才有可能结成善果。

  惜:爱,重视。缘:宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会,泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性。

  苍苍众生,人与人或是人与物之间相遇,相识,相知,便是一种缘分。所谓惜缘,就是珍惜得来的每一份天赐的缘分。

  展开全部“惜缘”语出佛家,意思是珍惜彼此之间的缘分。世事如棋,人海茫茫,人与人之间能够相遇相知甚至相亲相爱,是必然也是偶然,其中玄机全系于一个“缘”字。亲缘关系就自不必说了,同学、同事、邻居、邻座,甚至是素不相识的路人,大家能相聚、相遇,都是一个“缘”字。缘,是以偶然形式表现出来的必然结果——没有偶然就不能相遇,没有必然就失之交臂。

  佛家有这样一句话:“前世五百年的回眸,才换得今生的擦肩而过。”俗话也说:“百年修得同船渡,千年修得共枕眠。”这两句话说的都是同一个意思,那就是缘分难得。有人曾作过一个统计,在全世界数十亿人中,一个人与另一个人相遇的可能性大约是千分之一,成为朋友的可能性大约是两亿分之一,而成为终身伴侣的可能性则大约只有五十亿分之一。

  惜缘,其实就是珍惜人际交往中的每一个机遇。缘可遇而不可求,稍纵即逝,所以应该好好地把握当下,珍惜每一段缘。相逢即是有缘。对于偶然邂逅的陌生人,也应该珍惜当下的缘分,不妨给对方一句好话、一点帮助,哪怕是一个微笑。只有珍惜点滴的缘分,才有可能结成累累的善果。

  在自己的内心深处要利他,就是在自己的内心深处,所有的问题都要想到人家,对人家好,我要帮助到人家,我要利益众生,这叫利他。把人家都作为上尊,叫“他为上尊”。想到众生,脑子里经常就想到,他是我的上尊,他是我尊敬的人。另外,学佛的人之间要互敬互爱,都是学佛的人,都是善良的人,夫圝妻之间也好,兄妹之间也好,长辈和晚辈之间也好,学佛人之间也好,都要互敬互爱。但是现在有几人能够做得到呢?要相互爱惜,不珍惜缘分就没了。举个简单例子,有缘分的时候相当于买了一碗饭,刚刚一碗饭上来的时候,热腾腾的,这叫有缘分,趁着有缘分把热腾腾的一碗饭吃下去,很舒服;

  如果这个缘分尽了,或这碗饭冷掉了,而且放到冰箱里,等第二天拿出来吃,是一粒粒很硬的米粒,你根本不能咽下肚,实际上这个好的缘分已经没了。所以在有缘分的时候要惜缘,要珍惜,等到缘分没了,你再想把这碗饭重新吃下去,对不起,你的胃就会不舒服的,你不能忍受这碗饭,因为它冷掉了,已经变得很硬了,没有水分了;就算拿热水泡下去,那也只是一碗泡饭,而且上面是热的,下面是凉的,听得懂吗?能明白其中的道理吗?

  惜缘的意思就是要珍惜缘分,你们今天跟师父有缘分,就好好的珍惜。大家学佛人之间,能够相互尊敬,相互爱护就是好,不要等到哪一天没有了,再去想念,其实那时已经没有缘分了。人的一生当中有很多的后悔,就是说,我当时没有珍惜,我当时没有好好的惜福,我爸爸妈妈辛苦了一辈子,对我好了一辈子,我是饭来张口,衣来伸手,我没有感觉的,等到他们过世了才感觉到,为什么我没有好好珍惜啊!等到吃苦的时候,才知道父母给我们付出了多少。当别人为你们求的时候,就有感恩心出来。就像当师父跪下来为你们求的时候,你们就知道,师父真好,我情愿掏心掏肺为师父,我什么都想到师父;等到自己好了呢,看到师父又无所谓了,这就叫不惜福。

  末法时期你们只有精进而且要快,不好好的进步就是倒退。不要有失,要有得啊,得你们的心灵。你们很喜欢的东西就是要学会克制,喜欢的东西不去做就叫“戒”。不去接圝触就一定不会想,比如对钱方面过不了关的人,就不要去碰钱;自己在感情方面过不了关的人,就不去碰感情。自己哪方面过不去,就在哪方面不要去碰圝触它,这就叫“戒”。一个人要改毛病多不容易啊,如果这个人习惯恨一个人,你让她不要再去恨人家了,你说她能不能改啊?改不了啊,很难啊。举个不好听的例子,就像有的小孩子尿床,都长到很大了,还尿床,他是已习惯了,想要改,不容易啊,对不对,道理都是一样的。

  我们要做利益众生的事情,这样我们才会脱离六道轮回,共证共登无上觉,觉是什么?就是觉圝悟了。什么叫无上觉?就是其至高无上,无人可凌其正觉,也就是已经觉圝悟圝到顶了。比如说这是一幢六层楼,从一楼走到六楼,再上就到顶了,没上的了,叫无上,明白了吗?当有杂念来的时候,很快就会知道自己做错了,我不应该这样。但是有杂念来的时候,你能克制住吗?是很难克制住的,思维就像一匹野马一样,乱奔乱跑,收不住啊,这就是没有定力,没有办法,只能戒。所以心中要有道场,心中要有什么道场?师父讲给你们听,道场可以是一座庙,也可以是一块地方。就像普陀山,整个就是观世音菩萨的道场,对不对?

  在心中就应该有块这样的地方作为你的道场,因为你有了这个道场,菩萨才会来啊。举个例子:菩萨坐飞机下来救我们,可是你们心中连个飞机场都没有,菩萨怎么下降呀?你要给菩萨一块清净的地方,让菩萨到你的身上来,到你的心里来,让菩萨到你的心里来帮助你、救圝度你。你要给菩萨一个道场啊,如果你的心不干净,怎么会有道场呢?听得懂吗?道场就是佛的智慧,你心中有佛菩萨的智慧,你就有道场了。如果你是人间的聪明,在心中就不是道场,你的聪明就是伎俩,就是利益。比如占人家的便宜了,聪明呀;人家没有看见我拿了人家的东西吃了,开心呀;这个东西本不属于你的,你想办法弄到手了,开心呀;这个钱本来不该你拿的,你把它拿到手了,开心呀。开心过后,伤心就在后面;先开心,后伤心。

  我们要懂得,什么是正处和非处。正处就是正确的处理自己身上的习惯和毛病;非处就是不恰当的处理自己身上的习惯和毛病。比如,你有个非常不好的习惯,晚上不喜欢刷牙。如果你用正处来处理,如果平时晚上不好好刷牙,慢慢地那些嵌在牙齿缝里的杂物会把牙齿腐蚀掉,所以白天晚上都要好好刷牙,这样牙齿就不会坏掉了,这就叫正确的处理,即正处。非处是什么?非处是不懂道理,不明白其中的道理,比如自己认为:有什么关系了,晚上漱漱口就可以了,刷什么牙。结果牙齿慢慢就出毛病了,对不对?学佛也是这样,“我拜拜佛就可以了,念什么经呀。”接下来出毛病了,这就是非处。正处就是:菩萨,我一定要念经,要多度众生,观世音菩萨你救救我吧,我要非常认真的庄严佛净土。今天你们在观音堂,这个地方就很庄严,它是个很干净的土地,所以叫庄严佛净土。

  为什么很多人吃素之后,过了一段时间又不吃了,这样他会比不吃素还要糟糕。师父在给别人看图腾的时候,看到很多人曾经有一段时间非常的风光做领圝导,突然之间锒铛入 狱,这是为什么?因为他上一世曾经出家在庙里做过和尚,所以就在那段时间他在人间做领 导,吃香喝辣的;等到他下监狱的时候,实际上就是他上辈子离开庙之后,还要骂庙里的和尚,说庙里怎么怎么的,这个和尚不好,那个和尚不好,接下来他在今世人间的报应,就是什么官都没了,钱全部被没收了,摇一摇高手论坛,还有牢 狱之灾。这个报应不小啊,要懂啊,自己做什么事情要知道啊。你去问问那些进监狱的人,问他们做了什么事情进监狱的,很多人都说自己都不知道怎么会进来的,问他为什么要去杀她呢?他说:“我也不知道为什么会想到去杀她。”

  为什么?因为他魂魄不在,因为他没有定力,因为他没有学过佛啊,他不知道怎么来处理这些人间事情,所以遇到事情要辨别该如何处理和如何不处理。我们要知道怎么样做事情才会没有报应。你们做事情的时候,你们想过没有,我今天做这件事情,会不会有报应呢?做坏事的时候,会不会想到有报应啊?等有报应来了再后悔,就来不及了。你们平时在人间只不过做一点坏事受小报应,比如偷偷摸圝摸,讲讲人家坏话,偷偷懒,占人家点便宜等,这些来的都是小报应。

  如果这些积少成多的话那就是个大报应,果报来的时候对不起,就让你躺下了。所以要懂这些道理,从自己的所作所为,能知道这一世为什么有这个命运。因为你现在做的一切,你都能知道你今后将来会有什么命运,你还敢乱做吗?因为你今世所受的苦,你已经知道你前世所造的业了,对不对?你们做女人的苦了一辈子了,你怨谁啊?你已经知道你为什么会受这么多的苦,因为你前世没做太多的善事,你才会受这么多苦的。如果你能生这么个逆子,就是你的报应,你怪谁啊?讲出去自己丢脸,要好好的改正,修心,念经,忏悔。如果你找到一个很恶的老婆,找到一个像流氓一样的老公,实际上这就是你自己的报应,你怪谁啊,因为你的前世造就了你今世的缘。不论恶缘,善 缘都是你前世造成的,你想不想下一世好一点呢?那就现在开始好好的学佛念经,你就知道你下一辈子会到哪里去了,有什么报应了。

  很多女人这辈子很凶的,像老虎一样,所以人家叫她“母老虎”。为什么?因为她不服输呀,她觉得自己吃了这么多的苦是不应该的。因为她不相信自己前世是做了很多的坏事,所以这辈子当恶缘来的时候,她就继续斗,非但没有还清上辈子的冤结,还增加了新的冤孽。这就是为什么她在人间越来越痛苦,这就是为什么等她死掉的时候就投入深渊,因为她前辈子的债没有换完,这辈子新的孽又做上去了,听得懂吗?这就是师父给大家解释的为什么现在的离圝婚率越来越高。如果再换个世纪的话那真的没有结婚了,知道为什么吗?因为当人之初期的时候,人和人的缘分是很善的,在善 缘当中,随着天时、地理和人为的变化,你跟他有了恶缘了。当你们这个恶缘来的时候,比如你这辈子欺负他了,那么在下一辈子你变成他的老婆,他再欺负你。

  问题是你欺负他的时候,他不买账,他觉得你为什么要欺负我?因为他不知道在前世他欺负过你,两个人经常吵,又结了一个更深的怨结,等到下辈子再来的时候,两个人先是很爱,后来是吵。为什么先是很爱呢?因为每个人在结婚之前都是善 缘,而这个善 缘也是你们自己造成的。因为每个人结婚之前都是爱的不得了,送礼呀,请客吃饭呀,这个时候等他在下辈子报的时候,还是像结婚之前这么好,要等到结婚之后,因为上辈子你不买账,他不买账,两个人搞来搞去,那么这辈子两个人就继续搞来搞去,而这辈子搞的人呢,又不明白有三世,她觉得为什么你要欺负我,我为了孩子,我为了你们这个家付出了全部的生命,为什么你要这样?最后实在想不通就把老公杀了,把他杀了之后你又造了个恶缘,下辈子你来了之后,等结婚没有多长时间,老公就天天鞭打你、欺负你,打到那个冤结还的差不多的时候,那个女的说:好呀,你打了我一辈子了。然后又把这个老公杀了,实际上这是还了上辈子的这个冤结。

  这就叫冤冤相报何时了啊,这就是为什么现在的男人和女人越来越难相处,越来越找不到朋友。你们看看再过几个世纪男人是男人,女人是女人,没有办法,因为人已经没有办法再合到一起了,因为人与人之间的善 缘几乎都没有了,只剩下恶缘了,这样一代一代的报过来,当然是恶性循环,越报越多了。听得懂了吗?现在要找个好男人,很难啊;找个好女人,也很难啊。现在的女人精得不得了,所以叫狐狸精啊,现在的男人如 狼 似 虎啊,全是动物和动物在一起呀,哪里有人性啊?师父讲给你们听的都是生活中的事情,都是现实中存在的真 实的事情。所以很多人结了两三次婚后就不敢结了,结什么?天天和动物在一起,贪瞋痴,想干什么就干什么,不就是和动物在一起,对不对?如果碰到一个男人很好色的话,天天要做那种事情,你不就是像动物一样被折磨吗?如果碰上一个女人,天天吵架,嘴巴吵个不停,你不就是像娶到一只鸟一样,永远不停的在身边叫。

  男人很多时候会说:“你给我安静点”。她都不肯的,那就叫冤结,冤气哪一天能停呢,到后来这样的恶性循环让家已经不像家了。所以很多人孩子也不要生,结婚也不要结,同 居的越来越多了,住上一段时间,受不了,又分开了。真的都是冤冤相报何时了,继续再报。

  所以师父教你们要明白三世业报的一种量。给你们讲到量,量变到质变。三世因果实际上是根据一种量而继续循环的,什么叫量呢?比方说你上辈子对老婆是好的大于恶的,还是恶的大于好的,这就是一个量子。如果你上辈子对老公很好,但是稍微有些孽障,那你这个得到的就是善报,你这辈子就会有善报;如果你上辈子对老婆的恶超过了你对她的好,那么你下一辈子就会被你老婆所欺负,也就是恶量超过了善量之后,你得到的就是恶报了。

  如果你善量得到的多,恶量得到的少,实际上你得到的就是善报。比如就像夫圝妻吵架,想想他对我也不错,虽然这次的事情做得很不好,跑出去找 女人,算了算了,原谅原谅他,他一辈子对我也蛮好的。就是因为他过去做了很多的善事,对你好,所以你就原谅他了。如果他一辈子从结婚到现在都没有对你好过,你要发现他这个事情,接下来就是让他滚出去,然后就要离 婚了。那就是恶的量大于善的量。听得懂吗?师父给大家讲的都是人间的佛法,彩库宝典!很精彩啊。学佛讲这些道理人家当然喜欢要听了,容易明白啊。



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