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佛学里经常说的“性”包括了哪些意思

时间:2019-09-15 01:46  作者:admin  来源:未知   查看:  
内容摘要:可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点搜索资料搜索整个问题。 性是性质的意思,就是生命的本质本性本质。比如说说的性质是湿润,火的性质是热等等。人的身体包括精神都是生命的形式表象,这些生命形式表象的本质本性就是佛学中所的自性佛

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  性是性质的意思,就是生命的本质本性本质。比如说说的性质是湿润,火的性质是热等等。人的身体包括精神都是生命的形式表象,这些生命形式表象的本质本性就是佛学中所的自性佛性菩提等等说法,就是现在说的生命之谜。

  展开全部净空法师---真如、实相、自心、自性、本性都是一个意思。所以性在哪里?性在相中。

  别人问你,你明心见性,性是什么样子?我们现在也知道,随便举一物都是。金牌四肖免费资料,我们有没有真的见到性?没有。我们学习的是常识,佛学常识,不是真实智慧。

  真如、实相、自心、自性、本性都是一个意思。所以性在哪里?性在相中。别人问你,你明心见性,性是什么样子?我们现在也知道,随便举一物都是。我们有没有真的见到性?没有。我们学习的是常识,佛学常识,不是真实智慧。

  真实智慧是什么?必须把妄想、分别、执着统统放下,那个时候随拈一法就是。为什么?你的心清净平等觉,一丝毫染污都没有,一丝毫分别都没有,这时候才一切皆是。如果心里头还有是非人我,那一切皆非,你闻到佛法也不是真的,也是假的。所以《金刚经》上说得好,「法尚应舍,管家婆平特一肖,何况非法」。你统统舍掉,舍得干干净净,经上所说的这些东西就在现前,你才真见到了。那个管用,那在一切法里头得大自在。

  这个话讲起来容易,做起来真难!我们这一生有没有指望契入境界?有,有指望,只有一条路可以通,念阿弥陀佛。八万四千法门,那些法门你都走不通,都有障碍,你没有能力突破,只有这一门,你有办法。但是要要求什么?一心专念,专注到极处,心里面除这一句阿弥陀佛之外,其它的统统都没有了。

  所以「烦恼无尽誓愿断」,无尽的烦恼,不断自己没有了。因为你只有阿弥陀佛,其它的都夹杂不进去,不断,自己断了。无量劫来生生世世所造的无量无边的罪孽也没有了,只有阿弥陀佛,其它都没有了。要念到这样的专注,把烦恼念掉了,罪业念掉了,习气念掉了,生西方极乐世界实报庄严土上辈往生。先决的条件没有别的,我真相信。有一丝毫怀疑就不行了,功夫被破坏了,决定不能怀疑。

  指清净自性 也有真如、法身、实相、佛性、法性 等称呼 就是指我们本然跟佛一样的心

  展开全部这个性就是自已的原魂灵性,佛家叫清净自性,妙觉真心,他修成了是佛菩萨,没修成随业力堕入地狱叫鬼魂!

  性既是你自己心,终日见而未曾见,终日闻而未曾闻,你做梦是不是你自已?那就是离开肉体的你的魂!

  眼睛只有能“见”的作用,判断看见的是什么不经大脑最快速度的第一反应,就是性在作用!

  知道合伙人宗教行家采纳数:29714获赞数:113677佛教客座教授 跟随密宗正规传承 上师 活佛 修行学习密宗秘法向TA提问展开全部

  性命双修 气功内丹术术语。又称性命兼修。谓性功和命功不可或缺、配合而炼的主张。元·赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四十九引北宋著名道士张伯端的话说:“道家以命宗立教,故详言命而略言性;释氏以性宗立教,故详言性而略言命。”张氏认为这两者均有失偏颇,主张唯有道、禅双融的内丹,性命双修,最为上乘。内丹家多持此说。性命双修又有先命后性、先性后命、修性自然修命等不同的修炼方式和次第,前二者分别为内丹派南宗和北宗的基本倾向。



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