王中王论坛高手榜www27792.com

佛学 文化自信与中国佛教

时间:2019-08-12 05:51  作者:admin  来源:未知   查看:  
内容摘要:佛教作为中华文化重要组成部分,在当前文化自信的时代要求下,必然要发挥自身的积极作用。本文从多个角度分析了文化自信与佛教文化之间的关系,为 中国佛教还应随着历史的发展, 根据时代的课题, 既要随缘应化, 也要有所担当。立足于当代中国, 为中国的文化自

  佛教作为中华文化重要组成部分,在当前”文化自信“的时代要求下,必然要发挥自身的积极作用。本文从多个角度分析了“文化自信”与佛教文化之间的关系,为

  中国佛教还应随着历史的发展, 根据时代的课题, 既要随缘应化, 也要有所担当。立足于当代中国, 为中国的文化自信贡献自己的力量。

  在中华民族优秀传统文化流传的过程中, 中国佛教成为其中重要组成部分, 中国的文化自信的增强, 自然也需要中国佛教贡献自己的一份力量;另一方面, 中国佛教既来自于传统, 又立足于当代, 在当今文化自信的大思潮之下, 中国佛教也需要应对时代的这一机遇与挑战, 发掘有益于当代中国社会发展的文化因素, 以更加自信、开放的心态, 推动中国佛教的改革、创新与发展。

  佛教文化源自于古印度, 自汉代传入中国以来, 佛教逐渐走向中国化的道路, 不断与中国本土文化相融合, 形成了别具一格的中国佛教。当值佛法初传, 佛教徒主动地以道家无为恬淡为思想内涵与语言风格来翻译佛经, 以接近国人心理, 融入中国文化。正如汉献帝时牟子著《理惑论》曰:“夫见博则不迷, 听聪则不惑。尧舜周孔, 修世事也。佛与老子, 无为志也。”牟子认为, 佛陀与老子, 皆以无为为宗旨, 故可以相得益彰。所以, 佛教借助中国的文化土壤, 通过与中国文化相融合, 得以生存与发展。

  佛教根植于中国土壤, 还表现在它除了强调出世超脱和彼岸境界的人生观之外, 还特别地吸收了儒家的思想, 具有入世化、伦理化等中国特点。中国的儒家思想追求入世之道, 讲求现世中的仁爱、忠孝等。在佛教中国化的过程中, 中国佛教主动地接受了儒家的入世思想。到了唐代, 在总结与综合前代佛学研究的基础上, 更是涌现出一大批中国佛学大师, 并建立了诸多具有中国特色的佛教流派, 如华严宗、天台宗、禅宗等, 佛教在中国化的进程中, 已经成为中国优秀传统文化的重要组成部分。

  佛教传入中国之后, 还积极推动了中国本土的儒、道两家的发展, 为中国优秀文化传统的形成贡献了重要的力量。佛教传入之时, 中国道教兴盛, 虽然道、佛两家具有相似之处, 但是在宗教组织、理论说明、经典体裁等方面, 道教有诸多借鉴佛教之教理及礼仪的规定。佛教对儒家的影响更是显著, 自魏晋之后, 道教与佛教逐渐占据了中国思想文化领域的主流, 儒学势微。唐末以降, 以韩愈、李翱等儒家为代表, 大力呼吁复兴儒学, 至宋、明两朝, 新儒家之理学与心学产生, 儒家的思想地位得到巩固。但是作为新儒家的理学与心学, 却处处渗透了中国佛教的印迹, 甚至可以说, 正是中国佛教促使了儒家思想理路的转向, 以及新儒家的诞生。这是因为, 宋明新儒家在应对中国佛教的挑战和回应时, 在概念范畴、思维方式和思想理论等方面受到中国佛教的影响, 中国佛教重视理论思辨, 倡导心性体验, 宋明儒家因此也着重发明了儒家的心性思想, 提升了儒学的理论思辨水平, 以此推动了儒家的发展, 这些无不是受到佛教的影响。

  由此可见, 佛教传入中国之后, 不仅受到中国本土文化的影响, 而且还推动了中国传统文化的发展, 在佛教中国化的进程之中, 佛教已经成为中国传统优秀文化的有机组成部分, 中国的文化自信离不开中国佛教的努力。www.596696.com

  中国佛教是中国优秀传统文化的重要组成部分, 中国佛教能够超越历史的局限性, 散发出永恒的价值。所以, 我们应该立足于当代, 发挥佛教的当代作用, 充分发掘其适合于当代社会发展的积极因素, 为当代中国的文化自信做出贡献。中国佛教与中国其他优秀传统文化一样, 在一代又一代的熏陶与影响之下, 构成了中国人的内在品性, 铸造了中华民族的内在精神, 并在历史中发挥了诸多积极正面的作用。在世界观、人生观和价值观方面, 中国佛教既与中国的儒家和道教相融互通, 又表现出不同的特点, 肩负着不可取代的历史作用, 这可以从佛教对道德自信的建构和心性哲学两个方面来加以说明。

  首先, 体现在中国佛教可以增进中国人的道德自信。佛教通过其独具特色的伦理思想, 增进了人们对伦理的敬畏感和成就道德的信心。佛教所建构的道德自信, 是以因缘果报理论为基石的, 因缘果报是佛法立义的根本, 是佛教对宇宙与人生生成与灭亡的根本解说, 然而, 佛教的因缘果报论又不是自然无为、消极命定的, 而是肯定了道德的牵引力, 具有价值的导向作用。佛教的因缘果报理论, 肯定了道德的根本作用, 劝导人们向善止恶。与此同时, 由于善恶果报, 最终都是来自于主体自身的道德行为, 因此, 一个人为了在现报、生报以及后报之中招致善的结果, 自己就必须主动地承担起道德的责任, 反求诸己, 去恶从善, 严以律己, 凭借自我的力量去拯救自己的命运。

  其次, 还体现在中国佛教重在生命的自我觉悟, 以此从根本上提升人生的自信。文化即人化, 是人类主体精神活动的产物, 因此, 文化的自信依赖于人的主体精神的自信和本质力量的自信, 离开了人对自身内在精神力量的自信, 就难以有文化的自信。中国佛教从产生之日起, 就非常重视心性论的研究。心性论即佛性论, 是探讨众生成佛的根据以及方法和道路的学问, 中国佛教普遍认为, 一切众生皆有佛性, 佛性即人的心性, 是一个人生命的本质内核, 是一个人成佛的根本力量。在中国佛教心性论中, 阐述最彻底的当数禅宗。禅宗以明心见性为宗旨, 佛即是觉悟了心性的人, 众生学佛、修佛, 并不是将佛作为外在的对象加以膜拜, 而是以达到生命的自觉与自悟为最终的目标。所以修佛重在觉悟, 觉悟根本上在于自觉, 即所谓“一心觉悟即成佛”。

  文化自信不仅表现在对自身文化优势性的充分认识, 同时还是对待文化的一种正确态度, 只有在文化自信之中, 文化才能被客观、理性地审视与对待, 文化才能与时俱进, 在变革中前进, 文化才能保持开放的胸襟, 在与多元文化对话、交融之中谋求发展。在当今建立文化自信以及追求中华民族伟大复兴的大背景之下, 中国佛教也应当建立起文化的自信, 一方面要深入发掘适合当今社会的思想资源, 充分发挥佛教的当代积极作用, 另一方面又要勇于改革与创新, 并在与其他宗教与文化的相互交流与借鉴之下, 提升自己的文化魅力与社会作用。

  当代中国的文化自信, 是一个多元开放的系统, 在文化自信的指导之下, 中国佛教应当怀有广阔的胸襟, 以更加开放、包容的心态来对待不同的文化形态, 在与多元文化共存与交融之中, 实现自身持续地进步与发展。中国佛教历史悠久, 文化底蕴深厚, 但还要不断地吸取新的文化因素, 借鉴新的表达方式, 才能永葆思想的新鲜与活力, 才能从根本上建立其自信心。在历史上, 中国佛教, 乃至中国文化, 都是在不断地与其他文化相互借鉴与融合, 才实现了自身的进步和发展。

  中国佛教还应随着历史的发展, 根据时代的课题, 既要随缘应化, 也要有所担当。立足于当代中国, 还应该积极与马克思主义、社会主义优秀文化相互融合, 为中国的文化自信贡献自己的力量。



Copyright © 2002-2011 DEDECMS. 织梦科技 版权所有 Power by DedeCms